Apa artinya tidak melihat kejahatan berbicara tidak jahat?
Apa artinya tidak melihat kejahatan berbicara tidak jahat?

Video: Apa artinya tidak melihat kejahatan berbicara tidak jahat?

Video: Apa artinya tidak melihat kejahatan berbicara tidak jahat?
Video: Cara Mendeteksi Kebohongan melalui Komunikasi dan Bahasa Tubuh 2024, Mungkin
Anonim

Frasa tidak melihat kejahatan , tidak mendengar kejahatan , jangan bicara jahat telah datang ke berarti sesuatu yang berbeda dari yang semula dimaksudkan. Di Barat, pepatah tidak melihat kejahatan , tidak mendengar kejahatan , jangan bicara jahat berarti menutup mata terhadap sesuatu yang salah secara hukum atau moral.

Darinya, dari mana tidak melihat kejahatan berbicara tidak ada kejahatan?

Pepatah Jepang kuno “ tidak melihat kejahatan , tidak mendengar kejahatan , jangan bicara jahat ” dipopulerkan pada abad ke-17 sebagai pepatah Shinto bergambar, yang diukir di kuil Shinto Tōshō-gū yang terkenal di Nikk, Jepang.

Selanjutnya, di mana tidak ada monyet jahat? Kuil Tōshō-gū yang terkenal di Nikk, Jepang, adalah rumah bagi sebuah karya seni yang dikenal oleh seluruh dunia. Sebuah ukiran dari tiga bijaksana monyet telah dengan bangga ditempatkan di atas pintu kuil sejak abad ke-17.

Demikian pula orang mungkin bertanya, bagaimana urutan yang benar untuk tidak melihat kejahatan, mendengar kejahatan tidak berbicara kejahatan?

Tiga monyet bijak adalah pepatah bergambar Jepang, mewujudkan prinsip pepatah " tidak melihat kejahatan , tidak mendengar kejahatan , jangan bicara jahat ". Ketiga monyet itu adalah Mizaru, menutupi matanya, siapa yang melihat tidak jahat ; Kikazaru, menutupi telinganya, siapa yang mendengar tidak jahat ; dan Iwazaru, menutup mulutnya, yang berbicara tidak jahat.

Apa cerita di balik tiga monyet bijak?

NS tiga monyet bijak : Mizaru, Kikazaru, dan Iwazaru. Dibuat oleh pematung Hidari Jingoro, ukiran tersebut merupakan pepatah bergambar dari ungkapan, “See no evil, hear no evil, speak no evil”. Diyakini bahwa pepatah itu datang ke Jepang dari Cina pada abad ke-8, sebagai bagian dari filosofi Tendai-Buddha.

Direkomendasikan: